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触电事故应急预案人 相 聚 峨 山 交 流 祭 祖 彝-坡啦坡彝生态部落

2014-10-26 全部文章 85
人 相 聚 峨 山 交 流 祭 祖 彝-坡啦坡彝生态部落

公元2018年8月12日(农历七月初二 星期天),来自红河州的蒙自、石屏、绿春、元阳、金平,普洱市的江城、墨江,楚雄的双柏,曲靖市麒麟区,文山州马关县及玉溪的新平、易门、峨山等430多人彝族同胞聚集在峨山“阿普笃慕文化园”,共同拜祭彝族祖先阿普笃慕。彝族是中华民族重要一员,居住在北起大渡河流域,南到云南国境线,东自乌江,西抵澜沧江的西南地区,约50余万平方公里广袤的土地上。彝族支系繁多,自称有诺苏、纳苏、聂苏、罗武、倮倮、撒尼、尼泼、阿哲、勒苏等30多种,他称有黑彝、白彝、红彝、彝家、甘彝、罗武、花腰、撒尼、撒梅、阿西、阿哲、山苏、车苏等40多种称谓,全国共有21个彝族自治地方金怡云。阿普笃慕是各地彝族普遍认同并共同尊奉的彝族人文先祖,是彝族始祖希慕遮的第三十一代孙。彝族南部方言区称“阿普笃慕”,彝族北部方言区称“阿普局慕”、“阿普都木”或“阿普几慕”。“笃慕”、“都木”、“几慕”、“局慕”都是同一个人。“阿普”在彝语中既有“爷爷”之意,也有“先祖”之意。“阿普笃慕”即是“先祖笃慕”之意。据罗平、宣威、峨山、禄劝、武定、双柏等彝文古籍《指路经》所载,阿普笃慕及部族最早繁衍生息活动在滇池为中心的周围地域。彝学界一致认为阿普笃慕生活于距今2800多年前的蜀洪水泛滥时代。《西南彝志》、《洪水泛滥》、《祭祖经》等彝文古籍对阿普笃慕历经洪水泛滥都有记述。据彝族南部方言区彝族古籍记载,彝族父系社会从细德依始,历三十六世至阿普笃慕,遭遇滔天洪水,因阿普笃慕善良、诚实、勇敢,带领部族免于灾难,保存彝族一脉,成为彝族的再生始祖。据彝文典籍《六祖分支》和《我祖魂光辉》记载:阿普笃慕成年后,天降大雨夜殇日语版,大地被淹,山堨地陷,洪水滔天,生灵涂汰一事通。迫于洪水肆虐,部落长阿普笃慕率领彝族先民们从世代居住的地方,跋山泼水,千辛万苦,迁徙到洛尼山(今云南昭通市巧家县堂狼山)一带躲避洪水。洪水过后,万物复苏,生机盎然,生活安定。阿普笃慕娶三妻生六子,即慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。十多年的繁衍,部落人口增多,由于洛尼山一带山高箐深,人多地少,不宜长期居住。阿普笃慕的六子长大后,大约在公元前760年(周平王姬宜臼十一年),阿普笃慕在洛尼山(今昭通市巧家县堂狼山)召开部落酋长会议,沿袭“树大分枝”的传统习俗,将部落民众分成六个部落,即成古代彝族武、乍、糯、恒、布、默六大部落,由六个儿子带领向外开拓疆域,逐步向滇、川、黔、桂、渝五省市区分迁,慕承和开辟各部落新的领地,史称“六祖分支”。据《六祖分支》和《我祖魂光辉》记载:老大慕雅枯和老二慕雅切率领“武部”、“乍部”向云南的西部、南部和中部发展;老三慕雅热和老四慕雅卧率领“糯部”和“恒部”沿着金沙江流域进发,逐渐到达现在的大、小凉山和四川南部;老五慕克克率领“布部”在云南的东部、东北部,以及贵州的兴义、毕节一带发展;老六慕齐齐率领“默部”则到广西的隆林一带发展。六部在各地生根发芽,繁衍成今天居住在中国西南地区滇、川、黔、桂四省区的彝族。阿普笃慕和六个儿子被尊奉为各地彝族的祖先。
“武部”、“乍部”从原居住地分迁出来后,主要向云南各地迁徙,成为今天居住在云南各地彝族的祖先。滇中地区的彝族主体为武部即慕雅切之后裔,主要居住在“果窝”(即今昆明)、“龙朵嘿”(即今滇池)为中心的广大地区。慕雅切后裔实阿武德第十世孙皮武古,娶妻耿叩娄益,生下八个儿子,分住四方,分“白夷”(今白族)和“黑夷”,“黑夷”继续往南迁徙,直到今天的越南、老挝、柬埔寨等地,“白夷”征服周围各部落并建立了古滇王国。古滇王国强盛时期,其辖地东至云南沾益、陆良、华宁、蒙自,西到今保山县,北至今云南剑川、姚安、禄劝,南抵红河北岸(即汉武帝时设置的益州郡范围内的各彝族部落),创造了千年璀璨的古滇文化。“糯部”从慕雅热传七代至额阿糯时,从原居住地迁至今昭通与曲靖接壤地带,后辗转渡过金沙江进入今四川凉山州境内,成为凉山彝族“曲涅部”。“恒部”,也就是慕雅卧部,分为两支,一支迁徙并定居于今昭通,发展成为“乌蒙部”;一支经贵州西北部的毕节地区迁至四川南部的永宁(今叙永)、古蔺一带六三四之剑,发展成为“扯勒部”;一支从云南昭通渡过金沙江后沿美姑河北上到达凉山腹地,发展成为“古侯部”。“布部”、“默部”向东北、东南发展到今贵州普安、威宁,其后裔发展成为“乌撒土司”,成为今居住在贵州大部分地区彝族的祖先。彝族民间有关阿普笃慕及其六子的“六祖分支”传说很多。彝族“六祖分支”发生在昭通市巧家县堂狼山,巧家县修建了“彝族‘六祖分支’文化广场”;新中国第一个彝族自治县的峨山则是彝族祖先阿普笃慕的故乡。因此,峨山修建了“阿普笃慕文化园”,每年彝族传统火把节举行隆重的祭祖大典。峨山彝人为弘扬彝族传统文化作了不懈努力。
备注:“阿普笃慕文化园”位于峨山县城猊江与练江交汇处,占地19亩。文化园内有阿普笃慕及其六子铜像以及祭祀广场。阿普笃慕铜像高8.1米,座西朝东,与彝族分布特点相吻合,两层基台高2.8米,基座高3米,基座四周镶嵌按《彝族祖先阿普笃慕的传说》设计的6幅浮雕,铜像背后照壁镶嵌彝、汉两种文字的《彝族祖先阿普笃慕的传说》。阿普笃慕六子铜像均高3米,基座高1.2米。


  上午10:00吉时,祭祖阿普笃慕仪式隆重开始。首先奏乐,长号、唢呐响彻长空,鸣礼炮,敬告祖先,众毕摩(彝语:呗玛)祈祷,敬告天地东西南北中五方神祗,后人今日举行祭祖大典。接着,毕摩给祖先阿普笃慕上九柱大香,点燃敬祖香火,敬贡三牲(猪、牛、羊)、果品、圣水,祈祷祖先,庇佑后代;之后,毕摩龙祥旺恭诵《撤五谷词》并向东南西北方撒五谷,恭祝风调雨顺,五谷丰登,出入平安,福满人间,盛世太平;众毕摩对阿普笃慕行跪拜礼,由李万忠、李晓明、龙祥旺等长诵《祭祖祈福经》,祈福天下惠贵人,永世太平。随后,由“彝人相聚峨山交流祭祖”成员、来自蒙自彝学会普长寿恭诵《公祭彝族祖先阿普笃慕祭文》:树大根深,枝繁叶茂;水长流远女娲遗骨,奔腾浩荡。我族有源,源自远古,阿普笃慕,我族祖先;德高昆仑,功盖山川,情深大海,神州夷地,历世敬之,族胞血脉,代代相承。我祖笃慕,希德依后,三十六世,洪水滔天,葫芦救祖,劫后余生。历经磨难,娶贤三妻;生育六子,史称六祖。六祖分支,开疆辟土;长次武乍,迁徙滇地;三四糯恒,远走川南;五六布默,迁徙黔西。 阿普笃慕,我族祖先;至今历年,二千八百。沧桑岁月,浩瀚无垠,经典篇章,历历在目。曾几何时,鼎盛繁荣,古踞哀牢,爨氏称雄;南诏统滇,疆域辽阔。十月阳历,领先世界,古滇文化,灿烂如虹。远事难稽,近事可述,当年红军,长征万里,彝海结盟,载入史册。开国领袖,赐族名称,改夷为彝,寓意富庶。 而今我族,同聚峨山,敬天祭祖,意义有三,我祖笃慕,砺炼一生,万苦千辛,生生不息,缅怀追远,万世弗忘,笃慕恩泽,福祐承绵,此为其一;而今我族,同乐中华,国富民强,共建和谐,民族团结,告慰先祖,永兹瑞康,此为其二;我族渊源,历经千年,文采韬武略,世代倍岀,后继子孙,秉承孝德幻之国度,力争上游,共铸诗篇,此为其三。 我祖笃慕,高山仰止,遥想当年,丰功伟业,庇我后代,人文昌盛,百业辉煌;而今我族触电事故应急预案,仰慕齐聚,寻根溯源,谒祖昭宗。伟哉我祖,福祉天下,皇天后土,吉祥千秋;不忘根源,血脉永承董翠婷,心驰神往,共祭我祖,赐福子孙,国泰民安,伏惟尚飨!读完祭文,长号、唢呐声响。各地彝人依次向阿普笃慕及六子行三躹躬,手持焚香依地州顺序祭拜祖先阿普笃慕。有些远方的老人还小心捡起毕摩撒地的五谷,或到毕摩旁的斗里抓把五谷,小心放入随身绣花腰包,带回家乡,传承精神;江城彝人按彝家传统,拿岀江城自产的糖果,向四周抛洒,甜蜜洒人间。勤劳勇敢,勤俭持家,彝家儿女,代代相传。祭祖大典,礼毕。
















“天下彝人是一家”,接受峨山电视台采访的绿春彝协会长杨老、江城彝协会美女领队如此说。虽然我们来自不同地方,有不同的彝语,有不同的风俗,有不同的服饰,我们是六祖分支的子孙,我们只有一个共同的祖先,那就是阿普笃慕!我们是彝人,走岀五服,我们还是一家人。兄弟姊妹要相互走动、相互来往,才会相知相亲,相互交流,取长补短生存之民工,互通有无,共同进步。今天,亲自来到彝族祖先阿普笃慕的故乡,内心百感交集!祖先故居,山青水秀,人杰地灵,人民和睦,作为彝族后代倍感自豪!












8月11日傍晚,摆依寨人用熊熊的火把迎接四方彝人。大碗肉,大碗酒,长桌宴……,洗去一路尘埃,一身疲惫。喝不干的彝家酒,唱不完的敬酒歌。你唱一句,我哼两句;你唱一首,我回两首……,从未见过的人,话到嘴边口难开,端起酒碗,一切尽在酒歌中。酒歌未歇,鼓声响起,火把熊熊,金龙狂舞。峨山花鼓跳起今晚的节奏,绿春大鼓敲响今晚的狂欢,新平四弦弹起今晚的舞步,元阳飘带摆动今晚的韵律……,各地彝人登台献艺。台上歌响舞狂,台下拍照视频,一群彝人和远方的家人一起见证今日的相见。轻柔的红河,柔和的楚雄,狂放的普洱,刚柔的玉溪;水一样的红河人,山一样的楚雄人,火一样的普洱人,酒一样的玉溪人。不同的彝人,不同的舞蹈,不同的习俗,共同的愿望,相聚彝族祖先的故乡。






绿春大鼓
元阳大彝乐
新平彝族歌舞协会
2018年8月11~12日,“彝人相聚峨山交流祭祖”的精彩瞬间
(一)初次相见:峨山民族团结广场








(二)中午会餐:岔河彝乡山庄


(三)追根溯源:甸中栖木墀村


(四)晚会盛典:摆依寨广场




(五)祭祖大典:留个纪念








  本次聚会是峨山民间首次自发举办的彝人交流聚会;首次峨山民间组织祭祖大典;首次通过微信邀约彝人,楚雄、红河、普洱各地彝人相互转发;首次参会彝人达430多人,实属峨山罕见。年龄最大的有75岁,最小的才5岁。四面八方,包车自驾,不远千里,路途劳累,相聚峨山,拜祭祖先。由坡啦坡工作室主办,峨山彝协会鼎力支持,各位毕摩老师拨刀相助,把祭祖仪式做得隆重、肃敬、庄严,深受各地彝人高度评价!因坡啦坡工作室初次承办如此盛大的聚会,多少失误在所难免,敬请各位海涵见谅!在此,多谢各地彝人鼎力相助!多谢各位毕摩老师支持!多谢栖木墀老年艺术团的花灯!多谢峨山广场舞协会及花样年华无私作自愿者!发扬和传承彝文化,我们一直在努力!
传承是一种责任 坚持是一种力量坡啦坡工作室旨在传承彝族传统文化,把口口相传的彝族传统音乐重新编辑、编曲、演唱,保留,让祖先古老的彝文化不至于失传谭歆柔。声明:本工作室制作《坡啦坡唻果咧》(一)、(二)专辑的MV、MP3由云南音像出版社岀版发行,有版权编号,再无其他版本发行。请支持原创正版! 坡啦坡工作室成员:赵开义(大老表):13508893388王志雄(二老表):13302582024鲁发云(三老表):13987759198杨 亮(四老表):13887772400联络人:李帆:14787795479启示:坡啦坡工作室以传承、录制、宣传彝族传统文化为宗旨,所有文章允许读者转发、收藏,但不允许用于非法、违法用途。坡啦坡工作室有权维护权益,违者后果自负!

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